"لو سمع ابن عباس...، لما صح لجابر"

"لو سمع ابن عباس من النبي صلى الله عليه وسلم شهادة لأحد بالجنة، فخرج من عنده فلقي جابر بن زيد وأخبره بذلك، لما صح لجابر أن يشهد للمشهود له بالجنة من خبر ابن عباس، حتى يسمع من النبي عليه الصلاة والسلام كما سمع ابن عباس"

هذه العبارة قرأتها لأول مرة وأنا في المرحلة الثانوية قبل عشرين سنة تقريبا ولم أفهم معناها ومغزاها في ذلك الحين. بقيت عالقة في ذهني سنين طويلة وأنا أتساءل عن إشكالية قبول الرواية أو الخبر عن ابن عباس بالرغم من أنه من كبار علماء الصحابة، لم أفهم لماذا لا يأخذ جابر ابن زيد بقول ابن عباس وقد سمع من رسول الله مباشرة؟

لا تعطني سمكة، بل علمني كيف أصطادها

أسلوب تربوي وتعليمي فعّال، لا يختلف في جدواه وفعاليته اثنان. هذا المثل الشائع يجب أن يضعه المربي أو المعلم نصب عينيه، وهو يمارس العملية التربوية والتعليمية، حيث يجب أن يغرس هذا المثل في أذهان أبنائنا منذ نعومة أظفارهم، يكبرون ويكبر معهم، لتكون النتيجة جيلا مستقلا قادرا على البناء والتعمير بنفسه، مع أدنى مستوى من التوجيه والإرشاد. إن نجحنا في صنع جيل قادر على فعل ذلك، قادر على اصطياد السمكة بنفسه دون أن تعطى له، قادر على قول "لا تعطني السمكة، بل علمني كيف أصطادها" أمام من يقدم له السمكة جاهزة، فإننا قد نكون حققنا إنجازا كبيرا سنحصد نتائجه الطيبة في المستقبل.

الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى

"الصحة تاج على رؤوس الأصحاء لا يراها إلا المرضى"، عبارة حفظناها منذ نعومة أظفارنا ونحن في المراحل الابتدائية في المدرسة، لكننا لم نفهم من الصحة المذكورة في العبارة السابقة إلا صحة الجسم، ولم نعرف من المرضى إلا مرضى البدن، ربما لأن صغر سنّنا لم يسعفنا في تجاوز المعنى الظاهر، كذلك لم نكن من أصحاب الحظ لنجد من يشرح لنا هذه العبارة بمفهومها الأوسع، لتشمل جميع أنواع الأمراض البدنية والنفسية التي قد يصاب بها الأفراد، والأمراض الاجتماعية التي قد تصاب بها المجتمعات لتنتشر كالأوبئة وتفتك بها.

ثقافة مطاردة المشاهير

ثقافة المشاهير، أو ما يسمى بالـ "celebrity culture" هي الثقافة القائمة على إضفاء شهرة كبيرة على بعض الشخصيات، التي يُعتقَد أنها تتمتع ببعض الصفات الاستثنائية، بغض النظر عن حقيقة وجود هذه الصفات الاستثنائية في هذه الشخصيات من عدمه.

هذه الثقافة انتشرت ومنذ زمن طويل في المجتمعات البشرية، لكن بأشكال وظواهر مختلفة، جعلت من بعض الرموز في تلك المجتمعات مشاهير معروفين لدى غالبية الناس، مما كان لهم أثر ملحوظ على هذه المجتمعات سواءا كان هذا الأثر الذي تركوه إيجابيا أم سلبيا.

أطفال الخليج وعاملات المنازل ... مشهد يتكرر

المشهد يتكرر في كل مكان، في الحدائق العامة؛ المجمعات التجارية؛ المطاعم؛ المطارات؛ أمام باب المدرسة، في أي مكان ... عاملة المنزل الآسيوية أو الأفريقية المتعددة الأغراض تقود طفلا صغيرا من يده أو تحمله في حضنها أو تدفع عربته، تسقيه وتطعمه، تقوم بتنظيفه وتغيير ملابسه، تصطحبه إلى الدكان، ربما تحكي له حكاية قبل النوم ... لا أظن أنني أحتاج إلى تفصيل الأعمال التي تكلف بها هذه العاملة لرعاية وتربية أطفالنا...

مذهب ابن آدم الأول ... جودت سعيد

"مذهب ابن آدم الأول"...

هكذا عنون المؤلف كتابه كعنوان رئيس، ثم نجد تحت هذا العنوان الرئيس عنوانا فرعيا وهو "مشكلة العنف في العمل الإسلامي".

يبدو أن فكرة الكتاب أكثر وضوحا من خلال العنوان الفرعي منها في العنوان الرئيس والذي قد يحمل تأويلات شتى بالمقصود من "مذهب ابن آدم الأول".

تبدأ مقدمة الطبعة الأولى للكتاب في الصفحة 67 من الكتاب الذي بين يدي والتي كتبها المؤلف في عام 1966م، حيث صدرت طبعات عديدة من الكتاب وبالتالي قدم المؤلف للكتاب بمقدمة جديدة في كل طبعة لتحمل في طياتها تساؤلات وأفكارا ربما لم يتطرق إليها في محتوى الكتاب الأصل أو في مقدماته السابقة.